文/杨中涛

玉版十三行洛神赋整拓

前世今生

王献之（344－386年），字子敬，东晋著名书法家，书圣王羲之第七子，与其父合称“二王”。王献之也中国书法史上最有影响力的书家之一。

传统的书法史教学，将钟繇、王羲之、王献之三人的小楷资料，作为魏晋小楷的代表，并将三人的小楷法帖，统称为钟王小楷。

玉版十三行洛神赋刻本

相对于钟繇和王羲之，王献之流传于世的小楷作品非常少，最为知名的，就是所谓的《玉版十三行洛神赋》。挂在他名下的小楷，还有一个刻本《违远帖》，更像是唐代褚遂良或北宋米芾临本。

《玉版十三行洛神赋》的大致来历是：王献之生前曾以小楷字体书写过三国曹植名篇《洛神赋》，可能还不止一个版本。大概到了唐代，仍然有真迹传世。此时的情况极有可能是：真迹或许不止一本，同时也有相应的摹本和临本流传。

玉版十三行洛神赋刻本

到了北宋时，王献之所书小楷《洛神赋》的真迹（或是摹本，或是临本）完整版尚在北宋内府，后来就逐渐散失了。

到了南宋时，权相贾似道先是获得了王献之小楷《洛神赋》墨迹9行，后来又获得了4行，合为13行。他令人将这13行墨迹刊刻到一块色泽光艳的石板上，并将这块石板称为“碧玉”，因此这13行《洛神赋》刻本，就被称为《玉版十三行洛神赋》。

玉版十三行洛神赋原石

贾似道所收集到的这13行墨迹，它们究竟是真迹，还是摹本亦或是临本，这个就不得而知了。随着时间的推移，连这仅存的13行墨迹也消失不见了。到了明代明万历年间，贾似道的这块刻石本身又重新出土，因此相应拓片以及在此基础上的翻刻本便流传开来。这块刻石本身，如今藏于首都博物馆。

通过以上的表述，我们可以了解这样的一个基本事实：《玉版十三行洛神赋》大概刻于南宋时期，其上石的13行墨迹究竟是真迹、摹本还是临本等信息不可知。明代期间这块原石又重新出土。

玉版十三行洛神赋原石

相互参照

贾似道所用的这块石板形制参数为：长约29厘米，高约26厘米。这个参数规格，与东晋十六国写经墨迹资料，是完全可以相互参照的。

从敦煌遗书和吐鲁番文书中的写经资料看，东晋十六国时期的写经规格通常为：整纸高度约为26厘米，去掉天头地脚后，正文区域高度通常为22厘米左右，乌丝栏宽度则处于1.3到1.8厘米之间；每行书写字数，如果是非常规整的楷书，则在20到22字之间。

东晋十六国写经残卷

《玉版十三行洛神赋》原石高度为26厘米，正好符合东晋十六国写经整纸的高度。我个人认为，刊刻者在打磨石板时，应该是按照原墨迹的整纸高度，而将石板高度切割为26厘米。由于手上没有相关的1：1图版资料，我个人推测，《玉版十三行洛神赋》正文区域高度也应该是22或23厘米左右。

《玉版十三行洛神赋》每行书写字数为19或20字，这也基本与东晋十六国的写经墨迹规格相一致。原墨迹的乌丝栏宽度我们不得而知，个人推测也应该为1.8厘米。

通过以上分析我们可以得出这样的结论：《玉版十三行洛神赋》刊刻时，应该基本上是原大原格式上石，也就是尽量保持了原墨迹的样式和尺寸大小。

东晋十六国写经残卷

《玉版十三行洛神赋》原石石面本身已有残损，拓本石花也较为严重，因此临写过程中，会有一定的辨识困难。在这种情况下，我们不妨也去参考一下东晋十六国时期的各种写经残卷墨迹。毕竟这些墨迹的书写年代、形制等等，都与《玉版十三行洛神赋》原墨迹有着太多的一致性。

目前东晋十六国的写经墨迹以残卷为多，内容通常较短，少的可能只有数行，多的则有数十行。其实呢，《玉版十三行洛神赋》本身也是一个残卷，只留下了13行，而且这13行墨迹本身也不见了，只留下了曾经刊刻这13行墨迹的石板，相当于一个“反转式”（白底黑字变为黑底白字）的王献之小楷《洛神赋》残卷。

东晋十六国写经残卷

总而言之，在我们临写王献之《玉版十三行洛神赋》过程中，不妨也去参考一下东晋十六国的写经墨迹，尤其是数量众多的写经残卷，则对于我们了解魏晋时期的小楷结字和用笔，无疑会很有帮助，同时也有利于我们顺利完成对于《玉版十三行洛神赋》的临写。

《玉版十三行洛神赋》只有短短的13行，一共250字左右。此外，还有一种碧玉版割裱本，将每行字数减少为每行9字或10字，总行数则变为28行，相当于将原来的每行数字减少了一半左右。

2024.06.11